Écrit par Betty Ruby

Alors que le calme semble revenir progressivement dans les banlieues, les Français s’interrogent sur le sens de cette crise. Signifie-t-elle la fin du mythe black-blanc-beur, ou s’inscrit-elle dans la tradition des mouvements sociaux ?

Tandis que la région parisienne se calme, la province semble prendre le relais, comme ici sur la Place Bellecour de Lyon, samedi. (Photo : AFP)

Les autorités annoncent une décrue. Il n’y a eu "que"374 voitures brûlées dans la nuit de samedi àdimanche, contre 502 la veille. Des maternelles ont toutefois brûlé, àCarpentras et Aix-en-Provence. Les émeutiers ont aussi pour la première fois rejoint un centre-ville samedi, celui de Lyon. Deux policiers ont étéblessés par une boule de pétanque lancée d’une tour de La Courneuve…
Pour contenir les éventuels débordements, chaque région installe les mesures de sécuritéqui lui semblent opportunes. Ainsi, la préfecture de Paris a interdit tout rassemblement sur la voie publique pendant le week-end, et 25 départements ont mis en place le fameux couvre feu.
Voilàbientôt trois semaines que la France stupéfaite découvre qu’elle héberge en son sein des émeutiers. Surgis aussi soudainement que des champignons, ces jeunes-làlaissent toute une sociétéperplexe.
Incapables de verbaliser leur colère, ils semblent n’avoir aucune revendication autre que le sentiment d’en avoir marre, et pas d’autre choix moyen d’expression que la violence.
Tirer des leçons
Quand l’imitateur Nicolas Canteloup prend la voix de Philippe de Villiers pour lui faire dire qu’àchaque voiture brûlée, c’est 200 électeurs qui tombent dans son camp, que chaque école rapporte 2.200 nouveaux militants, et que si une cathédrale pouvait flamber, ce serait le jack-pot pour l’extrême droite, il n’a pas tort.
De fait, dans son édito au Journal Du Dimanche d’hier, Jean-Claude Maurice explique que la crise actuelle fait "voler en éclats le mythe rassurant d’une France black-blanc-beur, symbole de la célèbre intégration àla française".
Mais c’est une analyse très différente et beaucoup plus optimiste que livre Emmanuel Todd au Monde. L’historien interprète la violence des banlieues comme un refus de marginalisation et une aspiration àl’égalité : "c’est justement parce qu’ils ont intérioriséle modèle républicain qu’ils se révoltent pour avoir droit eux aussi au couple liberté-égalité", écrit-il.
Florence PENSONNI. (LPJ) 14 novembre 2005

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