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EXPO - Le phénomène quinqui au CCCB Version imprimable Suggérer par mail
jeudi 25 juin 2009
La figure du "quinqui" (qu'on pourrait traduire par "loubard") est né pendant la transition démocratique en Espagne. Crise économique, chômage, héroïne et plans d'urbanisations intensifs ont donné naissance à une vague de délinquance juvénile dont le cinéma s'est emparé entre 1978 et 1985. Le CCCB consacre une exposition à la culture quinqui jusqu'au 6 septembre

Photo: Affiche du film Colegas. Eloy de la Iglesia, 1982

En 1983, en Espagne, le chômage touchait 2.200.000 personnes, dont 60% étaient des jeunes de moins de 25 ans à la recherche de leur premier emploi. Les plans d'urgence sociale mis en route dans les années 1970 ont donné naissance à des quartiers démesurés et de piètre qualité autour des villes. Le quartier de la Mina de Barcelone est un de ces quartiers prototypes qui se mirent à éclore partout dans le pays.

En 1975, 25% de la population de plus de 14 ans était exclue du système scolaire. C'est dans ce contexte qu'une génération de jeunes sans perspective d'avenir se mit à survivre en commettant des petits délits. L'exposition "Quinquis dels 80. Carrer, premsa i carrer", commissionnée par Amanda Cuesta y Mery Cuesta, offre un regard sur le cinéma quinqui et son interpénétration avec les médias de l'époque, les deux regards se nourrissant l'un de l'autre. Elle met aussi en valeur les transformations sociologiques et culturelles qui touchaient la société espagnole des années 1970-1980, comme l'apparition de nouvelles technologies, de nouveaux loisirs et d'un style de vie plus consumériste. La salle de jeux de quartier par exemple occupe toujours une place centrale dans les films quinquis puisqu'elle devient le point de rencontre des jeunes.

Des héros de la rue
Les films quinquis les plus emblématiques sont Navajerros (1980, Eloy de la Iglesia), Perros Callejeros (1977, José Antonio de la Loma) et Yo, El Vaquilla (1985, José Antonio de la Loma). Yo, El Vaquilla est de genre autobiographique et fit de son interprète une réelle star. La curiosité irrésistible des médias pour ces authentiques représentants de la rue a en effet contribué en grande partie à leur mythification. Le genre a aussi donné naissance à un sous-genre littéraire important. El Vaquilla et El Jaro sont les héros quinquis les plus connus. Mais la plupart de ces héros a connu un destin tragique et une gloire éphémère, à la manière des héros actuels de la télé réalité. Leur image trouve en tout cas un grand écho chez les générations actuelles et continue à fasciner. Elle représente en quelque sorte le côté obscur et tragique de la période de la Movida, ce grand tourbillon libérateur et créateur qui a secoué la vie quotidienne et artistique des Espagnols. Le ciné quinqui a aussi érigé en mythe dans ses bandes originales des groupes de l'époque comme Los Chunguitos, Los Chichos, Bordon 4 ou Las Grecas, représentants de la "rumba de carrer" (style de musique rumba populaire et métissé).

Elisabeth Chanard (www.lepetitjournal.com/Barcelone) le 25 juin 2009
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